Activiteiten

Door een technische storing worden

 

de komende activiteiten momenteel

 

niet getoond.

Uitgelicht

 

Kerkelijk Bureau
Handweg 119
1185 TW Amstelveen
telefoon 020 6413648

 

  • COLUMN

    Gerrit Oud

     

    Hineni. Zie, hier ben ik. De Hebreeuwse inleiding tot het antwoord van de mens uit het Oude Testament die door God geroepen wordt. We kennen het van de gelovige en gehoorzame Abraham, wanneer hem gevraagd wordt zijn enige zoon te offeren. Het woord toont de bereidheid ervoor te gaan, wat de ...

  • OPMAAT

    ds. Sieb Lanser

     

    U kent ze vast wel – en misschien bent u zelf zo iemand -, mensen die door het leven bitter zijn geworden. In de Kruiskerk lezen we deze zondag voor de tweede keer uit het boekje Ruth. Afgelopen zondag hebben we gehoord hoe Noömi (‘liefelijke’) voortaan Mara wil worden genoemd, de ...

COLUMN

Gerrit Oud

 

Hineni. Zie, hier ben ik. De Hebreeuwse inleiding tot het antwoord van de mens uit het Oude Testament die door God geroepen wordt. We kennen het van de gelovige en gehoorzame Abraham, wanneer hem gevraagd wordt zijn enige zoon te offeren. Het woord toont de bereidheid ervoor te gaan, wat de uitkomst ook moge zijn. Niet iedereen is als Abraham. Mozes bedenkt allerlei uitvluchten, Jeremia vindt zichzelf te jong, en Samuel spreekt het weliswaar drie keer uit, maar denkt dat het Eli is die hem roept. En wij? Wat zal ons antwoord zijn?

In de titelsong van het 14e en laatste album You want it darker van Leonard Cohen komt het woord twaalf keer voor, drie keer gevolgd door I’m ready, my Lord. Lovende recensies spreken, nog voor hij in november zou overlijden, over ‘de Master of Gloom die zich opmaakt voor de laatste fase in zijn leven, lijkt te berusten in dat lot, en een levenslang gewetensonderzoek stilaan afrondt.’ De oude bard die klaar lijkt voor de dood. Of zoals hij zelf ‘hineni’ beschreef: ‘We all are motivated by deep impulses and deep appetites to serve. (…) It’s only when the emergency becomes articulate that we can locate that willingness to serve.’

 

Cohen’s I’m ready, my Lord is echter geen antwoord op een roeping, lijkt niet op de bereidheid te dienen. Wanneer je You want it darker beluistert en analyseert, zou je concluderen dat you God is. Of de in zichzelf en deze wereld verdwaalde mens die zoekt en niet vindt. Een God zonder antwoord, een religie als a lullaby for suffering, maar paradoxaal ook de Bijbel als not some idle claim. Teleurgesteld in een God die niet ingrijpt in deze wereld, roept Cohen, net als Job, Hem ter verantwoording. Is dat het ‘hineni’ van Leonard Cohen? Hier ben ik, ik ben klaar voor u! Of voelt hij zich verslagen door de ellende van de wereld en een God zonder antwoord? Hier ben ik, ik ben klaar met u!

 

Ik hoop het niet en ik denk het niet. In alle ontgoocheling en machteloosheid is Cohen’s ‘hineni’ klacht en overgave tegelijk. Op de vraag die God al aan de eerste mens stelde, ‘Adam, waar ben je?’, is zijn antwoord: ‘Zie, hier ben ik, Heer, midden in deze wereld waar ik niets van begrijp. Met dit lied. Hier ben ik, ik vertrouw mij toe aan u.’ 

 

Gerrit Oud, 7 juli 2017

 


 

Het offeren van Isaak (1603)

Caravaggio 1573 – 1610

olieverf op doek (204 × 135 cm) — ca. 1603

Museum Galleria degli Uffizi, Florence

 

De uitdrukking op het gezicht van Isaak is gespeend van elke verhevenheid. Hij is overduidelijk doodsbang. De engel komt net op tijd om te vertellen dat Abraham zijn godvrezendheid voldoende heeft getoond. Met zijn vinger wijst de engel op een alternatief offer: de ram.

 

Het contrast tussen de toch wat onaangename situatie op de voorgrond en het rustieke landschap op de achtergrond is groot.

 

De opdrachtgever was waarschijnlijk kardinaal Barberini, de latere paus Urbanus VIII.

OPMAAT

ds. Sieb Lanser

 

U kent ze vast wel – en misschien bent u zelf zo iemand -, mensen die door het leven bitter zijn geworden. In de Kruiskerk lezen we deze zondag voor de tweede keer uit het boekje Ruth. Afgelopen zondag hebben we gehoord hoe Noömi (‘liefelijke’) voortaan Mara wil worden genoemd, de bittere, de verbitterde. Door de klappen die je oploopt, kun het geloof in het leven verliezen. Vaak lopen anderen bij verbitterde mensen weg. Het is soms ook niet gemakkelijk om het uit te houden, maar Ruth, haar schoondochter, is gebleven.

 

In het laatste hoofdstuk breekt een nieuwe toekomstverwachting door. Boaz die als losser optreedt. Door zijn optreden – het verlossen van Ruth en Noömi uit een situatie van uitzichtloosheid – wordt de voortgang van het leven weer mogelijk. Is wat Boaz doet niet wat God wil doen aan alle mensen? Je schulden inlossen, verlossen uit situaties die het leven onmogelijk maken. Daar heeft God ook mensen bij nodig die als (ver)losser willen optreden. 

 


 

Naomi

Piet van der Zee (1952)

Acryl op mdf, 42 x 33 cm

 

Eerst haar man, toen haar beide zonen.

Dood.

Naomi (lieflijke) zei toen, en dat is te lezen in het Bijbelse boek Ruth.

Noem me voortaan Mara (bitterheid).

Waar leef ik nog voor?

 

En toch was het verhaal hiermee niet af.

 

bron: PietvanderZee.nl